说一个有趣的民间故事，您就知道《封神演义》为什么无法入选四大名著了。

明朝嘉靖时期的大才子王世贞，化名兰陵笑笑生写了一部小说。没错，就是金瓶梅。

《金瓶梅》一问世，就因为精湛的文笔，人民群众喜闻乐见的情节而大受欢迎。街头巷尾，酒楼茶肆，人人都在谈论。

有一个太监听说了《金瓶梅》的大名，就附庸风雅地读了起来。

这太监看过之后，憋得难受，又发泄不出去，一怒之下把书撕了。

可他还不解气，于是就告到了嘉靖皇帝那里。

说此书内容诲淫诲盗，毁我大明民智，不禁此书我大明将国之不国。写书的王世贞其心险恶，当诛灭九族。

嘉靖皇帝也听说王世贞写了一本书，很受欢迎。此时听太监说这书如何大逆不道，就引发了好奇心。就下了一道圣旨：王爱卿，听说你写了一本书很有意思，明天上朝时带一本给朕看看。

王世贞接到圣旨，急得一绺一绺薅头发。《金瓶梅》当然没有大逆不道的内容，可里面的东西又实在不适合给嘉靖皇帝看。

万一嘉靖皇帝看兴奋后，搞出什么幺蛾子来，自己的一世清名就全毁了。

正急得发愁时，王世贞猛然看到书房中有一本《西游记》，就有了主意。

皇帝不知道我写的是什么书。他又喜好道家，我不如连夜写一部道家的神话小说交上去。肯定万无一失。

于是，王世贞把自己家中所有神话传说的书籍找了出来。东抄一段，西抄一段，一夜之间拼凑出一部《封神演义》。

嘉靖皇帝看了书后，觉得这书没有传闻得那么好。文笔也不怎么样，有的地方甚至前言不搭后语。唯一精彩的就是邓禅玉和土行孙洞房花烛夜那段。可就那么点内容，实在算不上诲淫诲盗，更不可能影响民智。

于是，嘉靖皇帝就重重惩罚了告状的太监，放过了王世贞。

这个故事出自晚清学者蒋瑞藻的《小说枝谈》。

故事的内容当然是虚构的，但却说明了《封神演义》无法入选四大名著的根本原因——抄和糙。

抄

《封神演义》大量地抄袭《西游记》和其他神话小说。

记住，是抄袭，不是借鉴。

比如形容孙悟空的词——

混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

就被拿去形容通天教主。只是把渺渺无为浑太乙改成了渺渺无为传大法。

感情，堂堂的通天教主竟然是只猴子。

抄也就算了，还抄得错误百出。

比如《西游记》中，有一段说唐僧赶路赶到天晚。

原文是这么写的“夕照沉西，处处山林喧鸟雀。”

《封神演义》原封不动的，把这段用到了闻太师清晨赶路的段落上。

夕阳用到了清晨，和小学生写的一轮明月映朝阳有得一拼。

糙

《封神》的文笔一般，而且有大量bug存在。

最典型的就是人死后却没有封神。

比如彩云仙子、高明、高觉。

前面明明写了他们战死后，灵魂进了封神台，结果封神时这几个人却不见了。

可能是写着，写着，作者把这些人给忘了。

这样一本又抄又糙的小说，虽然内容很精彩，却也实在没有进入四大名著的资格。

其他网友观点

说一下个人的看法。

因为四大名著里面的名额有限，对神魔小说只有一个可以入选。这样就只能从《封神演义》和《西游记》中二选一。这样《西游记》要强一些，只能是《西游记》入选。

说《西游记》比《封神演义》要强些，具体表现在思想内容、神话及迷信色彩、故事情节构建、人物形象等几个方面。因为这是个大问题，我就不全部说了，只就两部书的主要人物形象说一下，很明显是《西游记》好于《封神演义》。

《西游记》的主人公是孙悟空。可以说孙悟空在中国家喻户晓，连三岁小孩子都知道。并且他也还是世界文学的典型形象。

为什么人们那么喜欢孙悟空呢？因为孙悟空代表了人们的愿望，那就是神通广大，智慧无穷，火眼金睛，无往不胜。

说他的性格是天不怕，地不怕，海里也不怕。他大闹龙宫得了金箍棒，大闹地府改了生死簿，大闹天宫最后炼成了火眼金睛。然后是西天取经，经历九九八十一难，最后达到灵山圣地，得成正果。

像孙悟空这样降妖除魔、百战百胜的形象在世界文学中少有，他像诸葛亮一样是智慧的化身，为世人所崇拜和敬仰。

说到这里就要说《封神演义》了。但是它一个主角都找不出来。你说是谁，它的主角连《西游记》的猪八戒、沙和尚、唐僧都赶不上。

我这里提三个名字，一个是姜子牙，一个是武王，一个是杨戬。你同意哪一个是主角。《封神演义》主要就是两件大事，武王伐纣，和姜子牙封神。主人公无论是武王还是姜子牙，都不能和孙悟空比。

《封神演义》没有一个响当当的主人公，所以它战胜不了《西游记》，取代不了《西游记》，而只能徘徊在四大名著之外。

其他网友观点

《封神演义》没有被评选为四大名著，与四大名著评选标准、自身质量、民间影响力等多方原因有关。

第一、四大名著缘何而来，分别代表着什么地位

四大名著来源于明代冯梦龙所提出的“四大奇书”，当时《红楼梦》还未写出，所以占据对等位置的是《金瓶梅》。这个时候《封神演义》也没有在四大奇书之中。

而之所以选出四本小说进行并列，是因为这四本小说分别代表着四种不同类别的最高成就，分别是：

以《三国演义》为代表的讲史小说；以《水浒传》为代表的侠义小说；以《西游记》为代表的神魔小说；以《金瓶梅》（《红楼梦》）为代表的世情小说。

所以，《封神演义》如果想要跻身四大名著之列，和其他种类小说都没有关系，只要它的质量能超过《西游记》，它就能取代《西游记》的位置，就像《红楼梦》取代《金瓶梅》一般。

做个假设，如果《封神演义》质量超过了《水浒传》，但是并没有比《西游记》更出色，那么它依然不会位列于四大名著之中。当然，这只是假设而已，从质量来看，《封神演义》距离四大名著还是比较远的。

第二、《封神演义》的质量不如《西游记》

《封神演义》的作者据说是许仲琳，虽然有争议，但影响不大。《西游记》的作者同样有争议，都不确定。

从内容来看，它设定故事背景是武王灭商，有真正的历史记载，并且主体故事与这一背景紧密相关，用讲史的题材去写了一部神魔小说，这本身就显得比较怪异。在历史记载与故事讲述中，让读者产生了巨大的隔阂。读者很明确，《封神演义》是一本正经地胡说八道。

从人物设定来看，《封神演义》并没有很明确的主角，故事往往是跳跃性的，依次出场的各路神仙才是故事真正的主人公，即一种人物群像的描写。但《西游记》的主角很固定，师徒四人贯穿全书，故事就显得很完整、清晰。

从价值内涵来看，《封神演义》的故事以周灭商为结局，所有人物的生死封号在最初都已经固定，不论后续如何抗争都无法更改，有一种让人压抑的宿命论。而《西游记》虽然也是固定结局，但每每流露出一种打破禁锢的态势，所以故事往往会让人期待。

第三、两者民间影响力不可同日而语

《封神演义》因为其题材，多多少少都会受到一些限制，虽然是有道代替无道，但终归是以臣伐君，其传播就不如《西游记》一样顺畅。这种制约不仅仅体现在两者成书之后，更是在之前的评书、话本、戏曲、杂剧等等体裁中都有很大影响。

而两者故事在现实舞台演绎的时候，受制于道具、场地等等影响，《西游记》的演出要比《封神演义》更容易，故事也更清晰，不论是整本剧还是折子戏都更容易吸引观众。

而从时间背景来说，发生在唐代的“西游故事”也要比发生在商周时期的“封神故事”更亲切一点。

种种因素就导致了在民间影响力上，《西游记》要远远超过《封神演义》。

从多种原因来考量，不论是自身质量还是社会环境，抑或者民间认可程度，《封神演义》在“四大名著”中的落选都是必然结果。

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