儒释道三家并不反对宿命论，只是他们用各自的方式来提高和改变自己，使自己的命运把握在自己的手中，从而不再被所谓的宿命所制约。

儒家主张依靠自己的聪明才智融入到社会中去，利用和依靠社会的力量来改变自己的命运。虽然说这是人法，却也毕竟是法，可以局部地改变自己的处境，给自己一个好的生活环境。

佛家主张跳出三界外，不在五行中，修心修行，积攒善因，消除业障。甚至把眼光放在此生之外去修来世。只是为了从根本上改变自己的命运，把自己的一切都把握在自己手中。这是天法，虽然虚无缥缈，让人难以把握，无法理解甚至让人难以置信，但却是真的有用。只是距离我们太高太远，我们难以企及更难以修成罢了。

道家主张的是性命双修，修性，修心，修行以顺应天地自然的能量，并利用天地能量来达到改变自己命运的目的。同时又修命炼体，聚集自身能量并结合利用外部天地自然的能量，来改变自己先天的身体基因，把自己的心神和肉体都把握在自己手里。这是地法，一种切实可行的修炼方法，是我们传统的土生土长的高端修炼大法。只是这不是一般人能够修成的。

至于大多数的凡俗之人，自己根本就把握不了什么。一生只能随波逐流，被宿命所左右。对他们来说，相信宿命是一种无奈。不然不信你又能咋滴？硬对着干弄不好还会碰个头破血流。

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无论哪一“家”或哪位“俗人”，都应该相信心理学已证实的：人的性格和习惯影响着一个人的人“命运”；改变（改善）自己的不良习气，改变坏脾气、坏习惯一一就是所谓“修行”一一就能在不同程度上改变所谓“命运”。此理古今不二，中外不二。一一真修行者，必改变命运。请参看清人袁了凡自传《命自我立》一书便可知。恕不赘述。

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太过自信等于迷了信，老了身心不力不信命还能信啥！